琵琶一曲惊四座，古代哪些人擅弹琵琶？
（原标题：琵琶一曲惊四座，古代哪些人擅弹琵琶？）
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文博时空 作者 曾辉 大约在秦朝，开始流传着一种圆形的、带有长柄的乐器。因为弹奏时主要用两种方法：向前弹出去叫“批”，向后挑起来叫“把”，所以人们就叫它“批把”。后来，为了与当时的琴、瑟等乐器在书写上统一起来，便改称琵琶。
据称，琵琶的早期创制与中国人古老的五行观念相关。应劭在《风俗通》里记载：“以手批把，因以为名。长三尺五寸，法天地人与五行，四弦象四时。”琵琶的长度为三尺五寸，“三”代表天地人，“五”对应金木水火土，四根弦从细到粗分别命名为“子、中、老、缠”弦，象征一年四季。
南北朝时，从西域传来了一种梨形音箱、曲颈、四条弦的乐器，有人就把它和中国的琵琶结合起来，改制成新式琵琶。在演奏方法上，改横抱式为竖抱式，改拨子拨奏为右手五指弹奏。后经不断改进，才成为如今的四相十三品及六相二十四品的两种琵琶。历史上也有很多人擅弹琵琶，留下许多有趣的故事。
阮咸：唯一以人名命名的乐器
南朝 竹林七贤与荣启期砖画
南朝竹林七贤与荣启期砖画上有一人手弹琵琶，这个人就是阮咸，他是竹林七贤之一的阮籍的侄子，与阮籍并称“大小阮”。阮咸垂带飘于脑后，挽袖持拨，弹一四弦乐器，注目凝神，赤足盘膝坐于皮褥上。沈从文说：“阮咸手中的乐器，是目下所有同式乐器形象最早的一具。用竹签子弹拨，也是过去不知道的”。
阮咸妙解音律，善弹琵琶，是西晋时期杰出的音乐家，著有《律议》。当时，荀勖也善于辨别乐音正误，人们认为他是“暗解”，每到正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏音乐，荀勖负责调整五音，无不和谐。阮咸对音乐有很高的鉴赏能力，当时人们称他为“神解”。每逢官府集会奏乐，阮咸在心里都认为音律不协调，虽然并没有直接质疑荀勖，但荀勖嫉妒阮咸，终于调他出京任始平太守。后来有一个农民在地里干活，得到周代一把玉尺，这是天下校定音准的标准尺，荀勖试着用它来校核自己所调试的各种乐器的音律，发现都较标准尺短了一黍，这才佩服阮咸的“神识”。
阮咸擅长弹奏圆形直柄的“秦琵琶”（后称阮咸），并对其进行了关键性改良：扩大音箱、增加音孔至四个、延长琴柄并将十二柱（后人又改为十三柱），显著提升了音域和音色表现力。
元 赵孟�\ (传) 竹林七贤图（局部）《新唐书・礼乐志》载，武则天时期蜀人蒯朗在古墓中发现一器，器身正圆似琵琶，没人能够认识。经元澹鉴定：“此阮咸所作器也。” 元澹就用木头重新制作了一把，其声高雅，乐家将这个乐器命名为“阮咸”，现简称“阮”，结构是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。这是中国历史上唯一以人名命名的乐器。日本正仓院保存的紫檀螺钿阮咸是现存最完整的唐代阮咸实物，其形制源于阮咸的改良?。
紫檀螺钿阮咸 日本正仓院藏正仓院馆藏的另一件桑木阮咸正巧在今年正仓院展览上展出。桑木阮咸长度约一米，主体部分是用苏木染制过的桑木制作，在细节处用木画和玳瑁等进行装饰。通过琴身背面的“东大寺”刻铭，我们可以知道这件桑木阮咸的身影曾经也出现在东大寺的法会之上。
值得注意的是这件阮咸的捍拨部分。捍拨位于琴腹，是保护拨弦处的装置。该捍拨以八瓣红色花朵为背景，中间描绘的是三位在林间弈棋的隐士。琴腹偏上部一左一右有两处小圆，颜色已经脱落，内容难以识别。学者通过红外线扫描，可以确认其本来绘制的是月宫树下的蟾蜍和玉兔。月光清幽，松竹掩映，伴着阮咸的绵绵清音，我们仿佛亲眼见证了千年前的名士风流。
阮咸不仅擅长弹奏，还会作曲。据《乐府诗集》引《琴集》说，唐代流行的琴曲《三峡流泉》为阮咸所作。唐代女诗人李季兰创作的乐府诗《三峡流泉歌》，就是以听琴曲《三峡流泉》而作，将三峡山水意象与音乐表现相融合，借巫山云雨起兴，摹写琴声中的流泉动态。诗中写道：“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。”（阮咸字仲容）
清 刘彦冲《听阮图》一曲惊四座
唐太宗时，西域国进献给朝廷一个胡人，弹奏一手好琵琶，作一首曲子，用琵琶弹起来声音格外粗犷。太宗皇帝常常都不愿意胡人胜过国人，于是设宴摆酒，暗中将宫廷琵琶乐师罗黑黑藏在隔帷后面，让她偷听这个胡人弹奏琵琶，听了一遍就学会了。
唐太宗对胡人说：“这支曲子，我宫中也 有人能弹奏。”于是取过来大琵琶，让罗黑黑在帷幕前弹奏，不漏一个音符。胡人以为她只是宫女而已，惊叹着告辞了。西域国听到这个事情后，有几十个国家归顺了。
唐 弹琵琶女俑 大唐西市博物馆藏古时候，用�d鸡筋做琵琶弦。《国史异纂》记载，唐太宗贞观年间，弹琵琶的能手裴神符（又名裴洛儿，西域疏勒人）第一个停止使用弹拨，改为用手指来弹奏琵琶，推动琵琶从横抱演奏向竖置腿上演奏的转变，显著提升了音质表现力。唐玄宗开元年间，段善本改用皮弦弹奏。
段善本（又名段师）是唐代著名僧人琵琶演奏家，德宗年间与康昆仑斗乐，技高一筹，其弟子李管儿亦为著名琵琶家。据《乐府杂录》记载，唐德宗贞元年间长安大旱，东西两市祈雨斗乐，康昆仑于东市彩楼弹奏《羽调绿腰》，段善本化妆为“女郎”于西市楼上应和，将同一曲移入“枫香调”弹奏，且“下拨声如雷，绝妙入神”，令康昆仑惊叹拜服。次日德宗召见，命段善本教授康昆仑。段善本指出康昆仑技艺“杂且带邪声”，要求康昆仑十余年不近乐器以忘却原有技艺，最终传承其艺。段善本自创《西凉州》，后由康昆仑改编为《道调凉州》，融合龟兹乐调与中原宫商，被誉为 “妙入神品”。
唐 木琵琶 吐鲁番市阿斯塔那墓出土 新疆博物院藏唐代存录朝野逸事的《谭宾录》记载，杨贵妃也善弹琵琶。唐玄宗开元年间，宦官白秀贞出使蜀地归来，得到一把琵琶进献给杨贵妃。这把琵琶的槽逻是桫檀木做的，像美玉一样温润晶莹，光洁得可以当镜子照。上面有金缕红纹，呈双凤图案。杨贵妃经常怀抱着这把琵琶在梨园弹奏。声音清丽凄婉，就像从云外飘来的似的。诸位王公公主，自虢国夫人以下，争着做她的弟子，跟她学习琵琶。每教授一支曲子，都能收到很多进献的礼品。
陶抱琵琶俑，武汉博物馆藏 女俑头挽螺髻，身着窄袖对襟襦裙，束腰，腰带前飘。双手抱琵琶，琵琶外裹包袱，中结蝴蝶结，雕塑技法细腻。贺怀智是唐朝开元年间宫廷乐师，以琴艺闻名。其擅长击打拍板指挥乐队，长期为唐玄宗宫廷乐队核心成员。一天，唐玄宗与亲王下棋，贺怀智在一边弹琵琶助兴，杨贵妃站在一旁观看。突然，风吹掉了贵妃的领巾，正落在贺怀智头上，皇帝大笑，贺怀智则有些尴尬。回家后，贺怀智闻到自己的幞头巾上芳香不散。于是他找了个锦囊，将幞头巾装了进去。八年后，安史之乱平息，已是太上皇的玄宗回到长安，追思贵妃不已。此日，贺怀智觐见玄宗，呈上锦囊，里面染有贵妃香气的幞头巾令太上皇老泪纵横：“这巾上的香气，是瑞龙脑香也！此香为交趾所献贡品，我曾赠贵妃十枚！”
正仓院的绝世珍品
中古时期的琵琶几无传世，学者们对早期琵琶的源流、发展、形制等情况的了解主要依靠文献、壁画等材料中留存的蛛丝马迹。日本正仓院保存的唐代琵琶堪称绝世珍品，无论是审美价值还是研究价值都极为珍贵。这是2023年正仓院展出的枫苏芳染螺钿槽琵琶。
枫苏芳染螺钿槽琵琶（南仓 101）傅芸子先生《正仓院考古记》中已有相关介绍：“螺钿枫琵琶”，枫木质，槽之背侧染以苏芳，复于螺钿中交玳瑁，组成花鸟文样……其捍拨绘胡人《骑象鼓乐图》，山景树下，白象上乘四胡人，胡帽者二人，一击腰鼓，一扬袖而舞，外一吹筚篥，一吹横笛，西域趣味，甚形浓厚。按捍拨上绘骑象图，春为西域式的风尚，唐时安国乐琵琶，捍拨即画其国王骑象，可知此具属于安国式的琵琶。
捍拨部分《骑象鼓乐图》“捍拨”，即“在琴琶面上，当弦，所以捍护其拨者。今琵琶无之。”唐人张籍《宫词》诗曰：“黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。”可见捍拨本是保护琵琶拨弦处的装置，却因其本身往往凝聚匠心，装饰艳丽，反而成为琵琶之上最为人瞩目之处。覆手则位于腹板底部，用于将琵琶的弦接到弦轴上，其上的装饰常常也是琵琶最为精巧的所在。
演奏琵琶时，腹板向外，为人所注目，因此唐人便在这一面上极尽巧思。以枫苏芳染螺钿槽琵琶为例，腹板上的捍拨绘有骑象鼓乐图，而覆手用螺钿嵌出花叶、蝴蝶和飞鸟。
覆手正仓院收藏的琵琶等乐器往往也用精致绝伦的螺钿工艺来装饰。这件琵琶的背面，亦即所谓的“槽”，遍身螺钿填嵌出各式姿态可喜的花、鸟、流云。而螺钿花心的彩色宝石，则是先在宝石上绘出花纹，再行镶嵌，工艺之精巧令人叹为观止。因此观赏这把琵琶，能同时欣赏到极为罕见的唐代设色山水绘画与螺钿工艺，称为“绝品”当属名副其实。
图片 | 杜广磊
排版 | 刘慧伶
设计 | 尹莉莎
