（原标题：北魏“鲁班”郭安兴的佛塔奇缘）图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
文博时空 作者 唐浩莹 公元519年，菩提达摩遨游中国，到达洛阳，见到永宁寺塔金盘炫日，光照云表，随即歌咏赞叹道：“极佛境界，亦未有此。其宁为永，实是神功”。作为永宁寺塔的设计和建造者，郭安兴在建筑史上留下了浓墨重彩的一笔。而他的一生，也与佛塔之间结下了不解之缘。图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
郭安兴，字安兴，太原晋阳（今山西省太原市）人，出身于魏晋南北朝时期著名的门阀士族太原郭氏。据其兄《魏故河涧太守郭定兴墓志》记载，郭安兴以“智出天然，妙感灵授”著称，其建筑技艺高超，所建作品“世莫能传”，被人们尊称为中国佛塔建造技术的先驱者。图片来源于网络，如有侵权，请联系删除
郭安兴画像 《魏故河涧太守郭定兴墓志》
生逢其时
东汉明帝年间，佛教传入中国，在佛教势力的鼓吹和统治阶级的推崇下，佛塔不仅越造越多，而且越造越高，越造越大。
北魏时期，孝文帝（467～499）进行“太和改制”，并在太和十八年（494）将都城由平城（山西大同）迁至洛阳，极力促进与中原文化的融合，佛教建筑成为展示国家实力和文化繁荣的重要象征。当时，上至帝王将相，下至平民百姓，对佛教的推崇达到了前所未有的高度，建寺造塔之风也达到了高潮。洛阳城不仅仅只是帝国的都城，更是佛教艺术与建筑的圣地。
东魏迁都邺城十余年后，南北朝时期的抚军司马杨�f之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，写下《洛阳伽蓝记》，其中记载：“王侯贵臣，弃象马如脱屣，庶士豪家，舍资财若遗迹。於是招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影；金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。”这段文字生动地描绘了当时洛阳城内佛教建筑的盛况。
郭安兴生活在这一佛教大兴的时代背景下，在建筑设计方面重视天成，凭借“思出自然，建依妙感”的设计和建造特点被看重。灵太后钦点他主持建造永宁寺和景明寺，并许诺“以佛经为基，钱财不计，众卿缩减俸禄亦为君供物矣”，这为郭安兴提供了充分的资源和施展才华的空间。
“通天”奇迹
在北魏洛阳城众多的寺庙中，最为著名的当属永宁寺。在永宁寺的中部，曾经建有一座举世瞩目的木构佛塔――永宁寺塔，堪称是中国建筑史上的“通天”奇迹。 永宁寺布局（推测复原示意图）
永宁寺塔是中国第一座可以登临的木塔，北魏熙平二年（公元517年）建成。据《魏书・崔光传》：北魏神龟二年（519年）“灵太后幸永宁寺，恭登九层浮图”，这是登临木塔最早的记录。灵太后携孝明帝登塔眺望，发现“视宫中如掌内，临京师若家庭”，下令禁止一般人攀登。不过，杨�f之有幸在河南尹胡孝世的陪同下登上了塔顶，他放眼俯看，不由感叹：“下临云雨，信哉不虚！”
永宁寺塔建成18年后被大火焚毁，现在大家看到的只是复原图，对于塔的高度，文献记载不一。在已知的北朝文献中，有几处关于永宁寺塔高度的记载：
魏收《魏书・释老志》：“肃宗熙平中，于城内太社西，起永宁寺。灵太后亲率百僚，表基立刹。佛图九层，高四十余丈，其诸费用，不可胜计。”
郦道元《水经注・谷水》：“水西有永宁寺，熙平中始创也，作九层浮图。浮图下基方一十四丈，自金露��下至地四十九丈。取法代都七级而又高广之。”
杨衍之《洛阳记》：“永宁寺，熙平元年灵太后胡氏所立也，在宫前阎阖门南一里御道西。……中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。上有金刹，复高十丈，合去地一千尺。”
有研究者根据文献记载并结合发掘资料，推测永宁寺塔高度约为136.7米。而我国现存最高的木塔――山西应县辽代木塔通高67.31米。永宁寺塔比之不仅早了500多年，高度也是其两倍。 永宁寺复原效果图 永宁寺塔立面复原示意图 （来源：《中国古代建筑史》第二卷，傅熹年主编）
建造解码
但是，在当时技术条件有限的情况下，郭安兴是如何建造出如此高耸入云的宝塔的呢？
1979年，中国社会科学院考古研究所洛阳工作队对永宁寺塔基进行了发掘，铸就永宁寺塔“通天”奇迹的秘密终于得以揭示。
永宁寺塔的塔基位于寺院中部偏南，是整个建筑的“根基”。
郭安兴将塔基分为上下两层，皆为夯土板筑而成。下层台基东西广101.2米，南北宽97.8米，高逾2.5米，是地面以下的基础部分，紧紧的“托”住整个塔体；上层台基则位于下层台基的正中心，总体呈正方形，且四周用青石包砌，以增强防潮性和耐久性，是地面以上的基座部分。这种设计将夯土的稳定性和青石的耐久性巧妙地结合在一起，为宝塔打造了一个坚不可摧的地基。
塔的“骨骼”――底层柱网的设计也颇为精巧。
郭安兴用124个方柱搭建了一个五圈排列的方形柱网：最内圈的“中心柱”共16个，4个一组，分布四角，通过夯土塔芯与...
